2011-06-08

新聞/新舊世代交替 學校與社區的對話


新舊世代交替 學校與社區的對話

【新唐人亞太電視/范姜復隆 郭雲霞/台灣桃園採訪報導】
鏡頭來到桃園,現在正是各個大專院校舉辦畢業展的季節,帶您看到,元智大學藝術與設計學系畢業展,同學們將自己的學習與創意,在鄰里的大街小巷,完美的呈現莘莘學子與在地文化的對話。

斑駁的老磚牆,廢棄的物品,在經過同學們用心改造後,變成了創意油漆繪畫,這個佇立在菜園旁的立體雕塑,真的很難想像他原本的樣子。

內壢里民眾 劉春蘭:
「那些小朋友們,然後從一堆垃圾,然後掃掃、把油漆整個都粉刷過了,撿一些回收的他們可以再利用的東西都粉刷過後做成今天這樣,可能對內壢里來說可能蠻好的,看起來都乾淨多了,可能對內壢里比較有人氣。」

中壢市長 魯明哲:
「這樣一個新世代的同學,來到一個我們老世代已經比較落寞的社區,文化的衝撞、語言的衝撞,呈現在每一件的作品上,別開生面跟社區共同結合的畢業展,雖然沒有在藝術殿堂、雖然沒有冷氣可以吹,但是更多了一份跟社區在地人文的一個哲學。」

學生 高詩涵:
「因為其實對這社區而言,我們還是一個客人,他們才是主人,所以我們想要藉由這地方跟他們做一些互動跟交流,可能想要跟社區做一點對話,就是用這種方 式。」

讓莘莘學子,與在地社區對話,貼近土地,也學習到了學校以外的寶貴知識。

參考網站:http://ap.ntdtv.com/news/20110608/video/64423.html 

【2011/06/08】

來源:

新聞/元智藝術設計畢業展 美的in內壢

元智藝術設計畢業展 美的in內壢

【大紀元2011年06月07日訊】(大紀元記者陳建霖臺灣桃園報導)元智大學學生與社區結合,藝設系學生運用創意與設計,結合內壢里民眾,一起美化社區的展出,中壢市長魯明哲表示,當新世代的同學來到老世代的社區,所產生的文化衝擊,一年多後撞出許多美麗的火花,透過與社區結合的畢業展,增添更多社區人文。
元智大學藝術與設計學系於6月7日到17日,於內壢里活動中心舉辦一百級畢業展,該系主任阮慶岳表示,讓同學就地取材,透過不同材質與手法,表現對當地居民與空間的種種想法,設計組的作品分佈在內壢里的各個角落,藝術組的同學有的將廢棄市場改建為酒吧,藉由酒吧和社區連結,以此空間來對話。

內壢里里長林勝傑表示,當地居民一開始是反對元智學生進出,但經過不斷與當地里民溝通達成共識,讓學生自由發揮,感謝學生賦予內壢里新風貌。
陳冠華老師表示,看上不起眼的內壢里,走進去才知道,裏頭有許多的故事和感情,16為懵懂青年,在大學最後一年,走遍了內壢里的每一條街巷,想盡辦法為社區做點什麼,藉由作品來表達對對他鄉的看法。
元智大學藝術與設計學系學生表示,創作的過程中不論晴雨,都有關心我們的里民,給予同學們打氣鼓勵。為了讓內壢里社區內有新的氣象,結合鄰近學校,與裏民們共同參與牆面彩繪的活動,籍以提升社區藝術美感,並體驗美化鄉里的服務精神。
元智藝術設計系學生欣賞羅婉慈的內壢里散步(攝影:陳建霖/大紀元)元智藝術設計系學生欣賞羅婉慈的內壢里散步(攝影:陳建霖/大紀元)
元智藝術設計畢業展作品 曬太陽/施文齡(攝影:陳建霖/大紀元)
元智藝術設計畢業展作品 曬太陽/施文齡(攝影:陳建霖/大紀元)

來源:

2011-06-07

新聞/元智大學在社區辦畢業展

元智大學在社區辦畢業展

【聯合晚報╱記者劉愛生 /即時報導】

桃園縣元智大學藝術與設計學系於今天下午1時30分,在中壢市內壢里社區活動中心舉行「一百級畢業展」,社區媽媽特別表演土風舞,帶動開幕式的熱鬧氣氛。
這是元智藝術設計學系第1屆畢業生畢業展,也是學生與社區的結合,藝設系學生的創意與設計,結合內壢里民眾,一起美化社區的展出。展出日期是今天起至6月17日閉幕。
【2011-06-07】
來源:
http://www.yzu.edu.tw/index.php/component/option,com_alphacontent/section,2/task,view/id,4606/Itemid,236/lang,tw/

新聞/大學畢展 取材老舊社區

大學畢展 取材老舊社區

【中華日報/記者丘尚英/中壢報導】
元智大學藝設系應屆畢業同學,花了整整一年,投入中壢市內壢里,了解當地民眾生活習慣,設計了各式的作品,希望讓該里能有所重生,七日畢業展就在內壢里市場內舉辦;同學很高興有此機會和里民互動,但也很擔心,居民生活環境和生活機能,希望有更多的資源投入。
元智大學藝術與設計系,今年同學的畢業作,就是以中壢市內壢里為發想的對象,指導這些同學的陳冠華老師說,就是希望同學未來發展可以實用化,也為內壢里投入一新興元素,讓這老舊的社區可以再生。
同學們一年前就開始來到內壢里,和當地居民溝通,觀察當地生活,同學們都說,這裡居民很和善,對於他們創作也很幫忙,只是這一老舊的社區到處可以看到流浪狗,和一些比較欠乏人照顧的老榮民,真的很擔心,他們生活。
參加七日畢業展發表會的區文瑋說,她就是看到一些流鶯也在這社區內,所以,她的作品,就利用一些很傳統的紅磚堆砌成像一個堡壘,好像這裡居民生活空間,在他們社區民眾之間,又有很多的互動,所以,她就用了一些代表流鶯的紅棉線,織成密密麻麻網狀物,和這社區居民連接在一起。

【2011/06/07】
來源:http://www.yzu.edu.tw/index.php/component/option,com_alphacontent/section,2/task,view/id,4615/cat,1/Itemid,236/lang,tw/

2010-10-30

柯濟昇/內壢里面皮





社區觀察與作品發展

內壢里像一座桃花源,棲身於車流物流大量通過的中華路與鐵道旁,在快速變遷的時空中像被按下停止鍵,深具歷史的地貌與建築景觀自成一格。這個看似凋零、節奏緩慢的老社區蘊藏豐富的肌理,國民政府時期的老磚房與現代化的鋼筋水泥透天厝交混共生,複雜的居民結構宛如小社會般緊密依存。社區有自己的宗廟信仰,與存在近半世紀的傳統市集。平凡樸實的內壢里就像一面鏡子,映照出我身後水泥叢林的病態畸形。

在社區裡遊走,可以看見大量不同時期的老家具。老舊的椅子、桌子、門、鐘…,有些狀況良好,有些已半殘,卻成為另一種用途(遮擋版、籬笆)。這些來自不同時空的再利用,給內壢里帶來超現實的色彩,老舊事物的新美學在這裡輝映著。

在內壢里觀察一陣子,我發現這兒的狗很友善,特別是流浪狗。牠們像找到屬於自己的伊甸園,悠遊於田野巷道間,各擁自己的勢力範圍。在脫離『寵物』身分後成為真正的『狗民』,如同生活在里內的居民一般。我對這裡的狗社群產生了興趣,便開始以油土記錄他們。

進一步,我開始追溯流浪狗的源頭,從飼主棄養回推至販賣生命的寵物商店,構成這樣的歷程似乎與近代越趨巨大的物質慾望有關。猶記得小時候父親告訴我一個觀念:『不要買寵物來養。』有消費,便有生產。繁殖場視市場需求大量配種,以工業量產的方式消費動物,而生產過剩者或是賣相不好,便予以銷燬。以寵物來說,從生產、消費到棄養整段過程中,都有死亡在發生。針對當代的物質主義、資本主義生產模式與消費文化,我以自己的物欲經驗出發:『公仔』。

城市面皮-公仔

在我們的潮流文化系統中,視覺藝術扮演著吃重的角色,它以『表皮』的形式被使用著,最能說明的,應該就是公仔了。當一個『原形』被設計出來,製造商便無窮盡地發展各式塗裝,透過生產線,便能輕鬆吸金。

我以形象嬌貴的吉娃娃為原形,製作尺寸90*75*100的狗頭塑像。我們很難在路邊看見吉娃娃以流浪狗的姿態出現,因其體質已被人類改造成玩賞用的寵物,難以自立。我們可以在報章雜誌上看見吉娃娃以『配件』的姿態出現,許多歐美女星將其置於名牌包內,視為一種時尚品味。

我想像大量浮誇的塗裝閃爍在同一個原形上,利用投影機投射虛擬皮相於雕塑體上,以每秒4張影格快速切換,使觀者肉眼難以捕捉,視覺受牽引的過程如同商品誘導消費者的視覺經驗。

城市面皮-勞動者

在對社區有一定程度的觀察後,我想突破皮層往下鑽,於是三天兩頭就往內壢里跑,過程不乏一些有趣經驗,造訪過幾位好客里民的家,甚至一同唱起了卡拉OK,之後我開始以輕鬆的訪談接觸里民。在累積資料和數據後,我發現里內有許多勞動人口,有青壯年者,也有老人家。他們略帶滄桑的面容與平凡動人的故事,在我腦中逐漸與流浪犬的影像疊合起來,似乎兩者之間存在著某種共通性。

勞動者在台灣社會是極度不受重視的,縱使每個國家的現代化進程都是植基在他們身上,但勞動人卻是資本社會背剝削的最嚴重的一個社群,甚至是社會歧視的對象。

於是我想彰顯這群人,將他們放置在一個高位,作為對主流意識型態的反動。我以走訪時所認識的狗友-虎斑(在地流浪犬首領)為雕塑原形,疊合訪談過程中拍攝的勞動者眾影像,最後將其置於訪談對象集散地的一棟磚瓦房屋頂上。我將影像以慢速淡入、淡出的手法切換,觀者需凝神才可見其變化。已變形的人臉配上犬首成為一具新的形象,一具被剝削者的生命共同體。

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作品材質:油土
作品操作方式:
以吉娃娃的頭為原型,製作90x75x100的狗頭塑像,呈現方式一開始是在狗頭上投影類似瀏覽商品廣告的影像,後來將狗頭塑像放置在屋頂上,然後在狗頭的面像上投影出緩慢變化成人臉的影像。 

作者的切入角度:
發現流浪狗在內壢里生活非常自在,進而探究流浪狗的源頭是和買賣寵物有很大的關係。
作品與環境關係:因為內壢里大多是勞動者,作者希望彰顯整個環境勞動人口一直被忽略的問題。


2014/2/16紀錄




范振桓/透濁的乳白狀態



第一次
真正走進了內壢裡,卻越看不清楚內壢里。內壢在這大學的印象應該就是我們元智校園周遭,但其實那是興仁里。當發現原來內壢里是翻過鐵軌的另一個世界,這裡不是我印象中的內壢,卻讓我更加的相信內壢的存在。裡頭不算富裕,也不真正貧窮,「初極狹,纔通人;復行數十步,豁然開朗。」從狹窄而陡坡那幾乎被人忽略的上坡道路進入,印入眼簾的是和前一秒車水馬龍、萬丈高樓完全相反的世界,就好像神隱少女的千尋一般,誤打誤撞了進入了一個陌生的環境,狹窄的柏油路、老式的屋瓦、休息中傳統的菜市場 ,安靜的氛圍和剛剛奔跑的小綠人有極大的衝突。

安靜,真的很安靜。這個下午,只有懶貓在屋頂上伸懶腰,這裡就好像是被進步遠遠的拋在後頭,緩慢的如同煙一般的徐徐。矮牆、老磚、藍窗、紅瓦,一層樓的視野我就好像巨人一般可以碰到屋頂,是我真的太巨大還是這個環境太狹窄?每個小巷都由如小迷宮一般的迂迴,我可以清楚的聽到自己的腳步聲,看家狗隔著圍牆吠聲,窗內屋子裡沒關的吵雜電視聲。就像今天的風一樣,並不大卻無法忽略它的存在,每一樣東西似乎都被放大了,無論是視覺還是聽覺甚至觸覺,你都可以很清楚的感受的到。

第一聲
有許多的門鈴是壞的,我試著想要把這裡吵醒卻多次失敗。我從門口縫隙偷看觀望,有許多已是人去樓空,後來才明白這裡的住屋土地權有些的複雜,導致後來的一些房子空有外殼卻總無人入近。漸漸的,草沒人修了、花沒人摘了、牆沒人修了,就這樣,它只是占有它的一席之地,卻失去了原來的功能了。氣味好像也停留在那最後一秒,緩緩的吐完最後一口氣,總在陽光再度召入屋內時,希望能夠再得到一些溫暖。「你好!有人在家嗎?」我透過門縫中擠出的第一句話,卻只是得到一個輕輕的風聲,不意外的。

第一試
我一開始想要嘗試使用現成廢棄物做為我創作的媒材,但是經過與老師的討論,開始真正的去了解不同藝術家對現成物的定義,並不是像我當初直接所想的這樣直接單純,一定有那些背後的故事、想隱射的對象。當中我注意到王德瑜。王德瑜的作品以軟質的布料縫製而成,或包裹或填充著空間,或灌注空氣成為具備體積與重量,創作主題始終關注空間結構與人的互動,並致力於探索人體視覺以外的各種知覺可能性。特定地點創作(site-specific)是她一直以來的創作模式── 藝術是發生在與觀眾互動的當下,藉著身體的位移體驗異於慣常的空間變化。 和克里斯夫婦不同,克理斯利用布包裹物體,如樹、建築、小島…等,而王德瑜則是包裹周遭的空氣,利用將氣體形體化,讓我們更了解空間的存在;其作品往往沒有具體的形狀,彷彿是裝載著宇宙的混沌,以所包覆、所填充的空間為自己的形體,展現如同母體的包容與力量。他其中有一個作品也是放置在一條眷村道路,他將狹窄的巷子內用白布充氣,欣賞者必須穿越這狹窄又長條的/空氣/。這樣在互動中妳可以感受到這條巷子的空間性狹長,看不到盡頭的那種恐懼,人介入這個空間後讓這個場域擠壓、扭曲,原來/空氣/是可以感覺的到的。她說:「可以走進我的作品中,不要看、不要想,只要走和觸摸。沒有什麼東西是可以拍照記錄的。沒有可以永久保存的東西,如果空間毀壞了,作品也就不存在了。」我瞭解到表達一個對地域的回應其實不用利用這樣直接具象的東西呈現,也許透過一種簡單的媒介,再經過自己的消化解讀,反而更可以讓空間的特性更為顯著。

「過去,空間僅僅是藝術品的一種屬性,它由繪畫中想像的手法來表現,或由雕塑中的移置來處理,把觀眾與物體分開的空間卻被做為正常距離而忽略了,這種看不見的尺寸現在正被當作一種活耀的成分來考慮。它不僅僅被藝術家描繪出來,而且被他們雕塑出來,賦予性格特徵。這一看不到的尺寸現在能把觀眾與藝術融合在一種範圍更大的情境中。」Jennifer Licht 1969 (MOMA)「空間藝術」

我先將氣球充氣,再將白膠塗抹在上面,從一開始飽滿的狀態隨著氣的漏出,白膠開始與他一同皺摺,每個地方的抓痕不同,就像皺紋一般記錄著氣的流失。到後來全乾後會完全與氣球脫離,自己形成最後的自然的狀態,像是著捕捉被抓住空氣的感覺。但真的是這樣嗎?我正在求正。

當一棟屋子沒人在使用時,裡頭會是怎樣的狀態呢?也許就像是氣球的空氣跑了出來,他曾經是那樣的飽滿著。我嘗試著用PU樹脂做為我形容的媒材,我喜歡它那無污染的環保特性很吸引我。一開始大家對樹脂的印象就是它黏著力很強,因此大多把它只當作黏著的接合劑。我對了樹脂做了些試驗,它的延展性很好,當還是膠狀時,它呈現的是稠狀的白色體,很冰涼,就像是奶霜一般。當他放置在平面時會因為表面張力漸漸的自己會慢慢的做延展擴張到平坦為止,它的動作很緩慢。在待乾時需要很長時間約兩星期(杯墊厚般的大小),所需時間不算短,在等待的時間我就不斷的做同單位的大小複製,也在其中幾個加入了一些不同的色母嘗試顏色的控制。凝固的過程中它會自己互相流動,讓自己最後呈現平順的狀態。由於它暴露在空氣中與空氣做接觸,在半乾的顏色會呈現半透明的乳白色,有些穿透,有些因為表面乾裡面卻還是乳白色的狀態,過程中可能有氣泡殘留呈現如星空般的斑斕,也可能因為中的灰塵導致有雜質的狀態。在全乾時因為和空氣接觸他自己會呈現滑順的觸感的保護膜,具有彈性且他遇水後仍會回復原先乳白色的狀態,我覺得這些重複物理的變化及他對大小顏色的自由度很可以嘗試當作我在創作中嘗試摸索的。


半透明乳白狀
我喜歡透過著這半透明乳白狀的媒介看過去眼前的景色,一切的景色都會開始有變化,變得渾沌、有些摸不清,進入一種濁狀的畫面。「透明度」也算是另一種光的顏色,透過這層透明度,看過去的是另一種色彩。透過這個介質,穿透出來的光線是柔和曲折,進入一種被包覆,空氣泡散佈在內部,如時間空間故事好像就被困在在這個待乾的顏色裡。

我想試著將這種規律卻不重複的生活情感的帶入我對這個里的感覺概念,墨西哥詩人帕茲說:「當我們凝視任一事物夠久,我們的目光就會變成生命的反光,回照到自己身上。」

參考書目
Eco, Umberto 《 玫瑰的名字 》﹝台北市:皇冠, 2000
McGrath, Patrick 《紐約鬼城 》﹝台北市:馬可孛羅文化出版, 2006
Slavid, Ruth《 微建築 》﹝台北市:木馬文化, 2010
Wilson, Robert Charles 《時間迴旋 》家庭傳媒, 2007
姚瑞中 《 臺灣廢墟迷走 》﹝台北市:田園城市文化, 2004
姚瑞中 《臺灣裝置藝術》﹝臺北縣新店市:木馬文化, 2002
倪再沁 《 公共藝術觸擊 》﹝台北市:藝術家, 2008
徐岩奇 《 ZOOM IN, ZOOM OUT以有機為名 》﹝台北市:田園城市文化, 2010
許耿修;陳惠婷 《 公共藝術獎專輯. 2009第二屆 》﹝台北市: 文建會出版, 2009
楊子葆《 街道家具與城市美學 》﹝臺北市 : 藝術家, 2005