柯濟昇／內壢里面皮

社區觀察與作品發展

內壢里像一座桃花源，棲身於車流物流大量通過的中華路與鐵道旁，在快速變遷的時空中像被按下停止鍵，深具歷史的地貌與建築景觀自成一格。這個看似凋零、節奏緩慢的老社區蘊藏豐富的肌理，國民政府時期的老磚房與現代化的鋼筋水泥透天厝交混共生，複雜的居民結構宛如小社會般緊密依存。社區有自己的宗廟信仰，與存在近半世紀的傳統市集。平凡樸實的內壢里就像一面鏡子，映照出我身後水泥叢林的病態畸形。

在社區裡遊走，可以看見大量不同時期的老家具。老舊的椅子、桌子、門、鐘…，有些狀況良好，有些已半殘，卻成為另一種用途（遮擋版、籬笆）。這些來自不同時空的再利用，給內壢里帶來超現實的色彩，老舊事物的新美學在這裡輝映著。

在內壢里觀察一陣子，我發現這兒的狗很友善，特別是流浪狗。牠們像找到屬於自己的伊甸園，悠遊於田野巷道間，各擁自己的勢力範圍。在脫離『寵物』身分後成為真正的『狗民』，如同生活在里內的居民一般。我對這裡的狗社群產生了興趣，便開始以油土記錄他們。

進一步，我開始追溯流浪狗的源頭，從飼主棄養回推至販賣生命的寵物商店，構成這樣的歷程似乎與近代越趨巨大的物質慾望有關。猶記得小時候父親告訴我一個觀念：『不要買寵物來養。』有消費，便有生產。繁殖場視市場需求大量配種，以工業量產的方式消費動物，而生產過剩者或是賣相不好，便予以銷燬。以寵物來說，從生產、消費到棄養整段過程中，都有死亡在發生。針對當代的物質主義、資本主義生產模式與消費文化，我以自己的物欲經驗出發：『公仔』。

城市面皮－公仔

在我們的潮流文化系統中，視覺藝術扮演著吃重的角色，它以『表皮』的形式被使用著，最能說明的，應該就是公仔了。當一個『原形』被設計出來，製造商便無窮盡地發展各式塗裝，透過生產線，便能輕鬆吸金。

我以形象嬌貴的吉娃娃為原形，製作尺寸90*75*100的狗頭塑像。我們很難在路邊看見吉娃娃以流浪狗的姿態出現，因其體質已被人類改造成玩賞用的寵物，難以自立。我們可以在報章雜誌上看見吉娃娃以『配件』的姿態出現，許多歐美女星將其置於名牌包內，視為一種時尚品味。

我想像大量浮誇的塗裝閃爍在同一個原形上，利用投影機投射虛擬皮相於雕塑體上，以每秒４張影格快速切換，使觀者肉眼難以捕捉，視覺受牽引的過程如同商品誘導消費者的視覺經驗。

城市面皮－勞動者

在對社區有一定程度的觀察後，我想突破皮層往下鑽，於是三天兩頭就往內壢里跑，過程不乏一些有趣經驗，造訪過幾位好客里民的家，甚至一同唱起了卡拉OK，之後我開始以輕鬆的訪談接觸里民。在累積資料和數據後，我發現里內有許多勞動人口，有青壯年者，也有老人家。他們略帶滄桑的面容與平凡動人的故事，在我腦中逐漸與流浪犬的影像疊合起來，似乎兩者之間存在著某種共通性。

勞動者在台灣社會是極度不受重視的，縱使每個國家的現代化進程都是植基在他們身上，但勞動人卻是資本社會背剝削的最嚴重的一個社群，甚至是社會歧視的對象。

於是我想彰顯這群人，將他們放置在一個高位，作為對主流意識型態的反動。我以走訪時所認識的狗友－虎斑（在地流浪犬首領）為雕塑原形，疊合訪談過程中拍攝的勞動者眾影像，最後將其置於訪談對象集散地的一棟磚瓦房屋頂上。我將影像以慢速淡入、淡出的手法切換，觀者需凝神才可見其變化。已變形的人臉配上犬首成為一具新的形象，一具被剝削者的生命共同體。

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作品材質：油土
作品操作方式：

以吉娃娃的頭為原型，製作90x75x100的狗頭塑像，呈現方式一開始是在狗頭上投影類似瀏覽商品廣告的影像，後來將狗頭塑像放置在屋頂上，然後在狗頭的面像上投影出緩慢變化成人臉的影像。 

作者的切入角度：

發現流浪狗在內壢里生活非常自在，進而探究流浪狗的源頭是和買賣寵物有很大的關係。
作品與環境關係：因為內壢里大多是勞動者，作者希望彰顯整個環境勞動人口一直被忽略的問題。

2014/2/16紀錄